Ну вот наконец мы и услышали четное слово автора. Если Вы полагаете, что Эрик - негодяй и ничтожество - то разговаривать нам, пожалуй, не о чем.
Спасибо.

Надеюсь вы меня простите за мысли вслух? Просто не смогла удержаться.... интересно, неужели у девушки такое плохое осязание, что она во вермя любовных игр, где она пусть и невидящая, но все таки принимала весьма активное участие (исключая, конечно, тот случай когда ее ПО любяще связал), не смогла почувствовать, что ее любовник напоминает обтянутый кожей скелет, а на его лице нет носа, м? * в искреннем недоумении* прошу простить, что влезла с такой пошлостью в разговор о высоком.

И спасибо за интересный и необычный фик.

Вы очень убедительно доказываете свою точку зрения, Humulus. Но это - всего лишь вопрос отношения к истории в целом и герою в частности. Любой, кто взялся на написание ф-ка по роману, стремится заполнить пустоты, оставленные Леру,  и создать свой вариант событий. И некоторые тоже делают это весьма и весьма убедительно.

Я бы согласился с Вами, если бы не одно "но", для меня очень весомое. Если бы Леру писал просто о несчастном человеке, убийце и всеми отвергнутом уроде, то такая трактовка была бы, пожалуй, единственно верной. Но со слов писателя мы знаем, что главный герой романа - невероятно одаренный во многих областях человек, а прежде всего - в музыке.

Однако, сказав "а", Леру не произнес "б". Что должно было произойти с гением, чтобы он решил жить под землей, спасаясь от людей в подвалах Оперы?

Кроме того, мрачный психопат с суицидально-садисткими наклонностями, который предстает в романе, НЕ СМОГ БЫ писать гениальную, фантастическую  по красоте музыку. Музыка - это особый мир эмоций, куда с позиции ТВОРЦА может войти далеко не каждый. Любой гениальный композитор - это, прежде всего, колоссальная личность с богатейшим внутренним миром и невероятными по силе переживаниями. Это тот, кто обречен постоянно находиться в поиске совершенства, тот, кто страдает от непонимания самых близких людей. А прежде всего это человек, обостренно реагирующий буквально на все, то есть настолько ранимый, что это граничит с мнительностью. Достаточно прочесть биографии великих композиторов, чтобы понять это. 

Вот где справедливы слова: "А гений и злодейство - две вещи несовместные". Потому что гениальность - это максимальный дар, которым может наделить человека Создатель. Но он налагает и максимальную ответственность. Здесь и боль, и путь многих разочарований, и отчаянье.  Про таких говорят: "не от мира сего".  Каждый гений приходит со своей целью. Счастье, если он сможет понять, в чем она, и сумеет реализовать свои способности. Горе - если не сможет. И настоящая трагедия, если такому человеку НЕ ПОЗВОЛЯТ это сделать.

Теперь вспомним, что музыка - это только одна сторона  одаренности главного героя! А ведь Эрик еще и художник, и архитектор, фокусник и т.д. То есть человек, гениальный во многих областях. А значит  - наделенный потрясающим  воображением и фантазией.   

Если подходить к роману Леру с этой позиции, то покажется, что автор чрезвычайно упростил и даже примитизировал образ Эрика. Все, что в герое было больного, плохого и безумного, он вывел на первый план. А то, что и сделало Призрака гением, то, что он испытывал, все его метания и переживания  - это, увы, как-то потерялось.

Предположу, что это произошло потому, что Леру - отнюдь не выдающийся писатель. Он действительно беллетрист, в коем были сильны  привычки криминального журналиста. Возьмись создать историю Эрика другой человек, ну, например, тот же Гюго с его стремлением докопаться до самой сути, мы получили бы куда более глубокое и пронзительное произведение. Возможно, это был бы еще один шедевр настоящей литературы.

Вот здесь я с Вами категорически не соглашусь. Дело не  в том, что это демонический образ. Призрак  - это гениальная личность, отвергнутая людьми.  Его история - это история людских предрассудков, которые поставили человека в адские условия и искорежили его душу.  Это история обыкновенного стремления к счастью, любви и взаимности, увы, нереализованного. И еще много, много, много других граней, которые Леру только наметил, но не обрисовал.

PS: получилось много и сумбурно, уж простите.

Отредактировано Nemon (2006-09-09 06:18:58)

Humulus, вы слишком дуальны: либо Свет, либо Тьма.

А если по Юнгу - Тень есть в каждом из нас? Читали "Волшебника Земноморья"?

Там вот хорошо описано, как герой, выпустивший свое личное зло из мира Тьмы, пытался вернуться к Свету.

Пытался убежать от Тени - она лишь усиливалась. От себя не убежишь.

Пытался убить ее - а оказалось - тогда придется погибнуть и самому. Но смерть лишь даст Тени разростись и она получит во власть душу героя. Это к вопросу о самоубийстве, действительно, почему оно осуждается всеми религиями?

И тогда он решился встретиться с ней лицом к лицу. И оказалось - Тень носила то же имя, что и герой. Она была его темным "я", что есть в каждом из нас.

И что сделал герой? Он сказал - я принимаю себя таким, каков я есть. Да, на данный момент я вступил на путь зла. Но я не отдам Тени свою душу, я буду все равно идти к Свету.

И Тень, поняв, что ее не насытят злобой и отрицанием, слилась с душой героя, заняв в ней свое место - и прекратила разрывать ее на части. Герой пошел к Свету, помня, что Тень есть в его душе, а значит, на нем лежит глубокая ответственность. Но со временем Свет души залил темные пятна в ней и герой вернулся к Свету.

По-моему, очень правдивая символическая притча. Вот даже про нас самих:  когда хочешь казаться в чьих-то глазах правильным и боишься дать волю гневу - он тебя разорвет на части просто. А дашь ему волю - и он быстро пройдет. Потому что ты позволил ему быть, не усилил его отрицанием, но не поддался на его увертки, зная, что гневаться - все же нехорошо.

Вот вы сказали - любовь, направленная к себя - это Тьма. Да неужто!  Я тут уже несколько раз говорила, что эгоизм - извращенная форма НЕсебялюбия. Человек  и других и любит других так, как любит себя. Возлюби ближнего своего (не так ли пишется в Библии), но вот отчего-то забывают вторую часть  -"как себя самого". Скажите - как вы сможете любить других, если себя не умеете?

Эрик не любил себя, ненавидел - и потому не мог убедить никого, даже Кристину, в своей любви. Как она могла дать ему любовь, если он себя ненавидел? Никто не подарит любовь, если человек сам себе ее не создаст. И тогда возможен "любвеобмен". Иначе это будет "любвевырывание" по кусочкам друг у друга.

Кстати, человеку в принципе доступно все. Любые искусства во всем объеме. И подобные примеры масштабной одаренности были. Это у нас в культуре последние века идет специализация и разделение. Но не стоит мерить всех типичной меркой века.

И согласна и одновременно не согласна.

Любовь - она всегда совершенна, оттого она и любовь. Есть, конечно. всякие выражения вроде "больная любовь" и т.п. Но это, скорее, в самом деле эгоизм и страсти. А любовь - она всегда священна.

Самоуважение, достоинство, гордость, принятие себя таким, каков ты есть - несовершенным, уродливым, но постоянное движение к совершентсву - вот истинная лювбоь к себе. И нет здесь никакого эгоизма.

Когда любви нет, то появляется ее искаженная форма - страсть к своему Эго, то есть эгоизм. Но Эго -  оно идет от ума, а не от сердца. А служба одному уму приводит только к трагедии и холодности.

Демон у Лермонтова - совершенное создание разума. Но в его мире нет чувства сердца. И по нему он тоскует. А взять его, кроме как методами зла - не может. Вот в чем трагедия.

Так и Эрик. Тянулся к любви, но был зависим от своих страхов и ненависти к себе. И следующей отсюда ненависти к другим. От кого больше всего он пытался спасти Кристину? От себя. Потому что не принимал себя. И это печальнее всего.

Я не говорю, что он не совершал дурных и злых поступков. Те, кто предпочитает это не видеть - ну, пусть не видят. Это все равно что глаза закрывать на очевидное и убеждать себя в чем-то, зная обратное. Легко внушить себе - его преступления не преступления, он - ангел во плоти, за это и любим. И оправдывать - дескать, не знал, как поступать хорошо.

Мог знать. Наверняка ему не сплошь люди-демоны встречались по пути. И родительским внимание не все люди были избалованы. Но ведь другие, поставленные в тяжелейшие условия,  смогли прожить, не преступив Божий закон и чего-то достичь. А он нет. Но осужадать его за это - ни в коей мере. Жил - как умел на тот момент.

Так что признать - да, надел парень дел, пролил кровушки. А все равно - он шел к Свету и он его достиг. Вот, мне кажется, настоящая любовь и принятие персонажа.

Но это мое мнение.

У вас он не умер как человек, потому что убил себя, свое божественное "я", разрушил в себе частичку Высшего. И тем самым упал сильнее, чем у Леру.

То, что он отпустл Кристину - это подвиг, но подвиг не по сравнению с подвигами других, может, не такая уж это и жертва, если сравнить с героизмом других людей. Но для НЕГО, для ЕГО души ЭТО ПОДВИГ. А ведь оценивать надо - НЕ СРАВНИВАЯ с кем-то. Каждый уникален. Дял себя самого Эрик сделал огромный шаг вперед. К Свету.

А сравнения - они вообще гибельны. Ничего они хорошо в 80% случаев не принесли. Если сравниваешь в чью-то пользу - это рождает зависть, если в свою - гордыня. И что в этом хорошего?

Все-таки это просто невозможно - опять я здесь. Коротко..

Про гениальность я хочу сказать две вещи. Раз: мы о Верди и Вагнере, настоящих гениях музыки, судим, вообще-то, только по литературе - лично мы с ними не знакомы. Точно так же, как с Эриком. И потому имеем полное право делать выводы об одаренности Эрика такие же, как и об их жизни: он такой же данный нам как условие задачи гений.

Про гениальность в разных областях. Был такой Микеланджело Буанаротти - гений пластических искусств, живописи и поэзии (не музыка, конечно, но все-таки и не скульптура). Но это так, к слову. Важнее другое: нам в КНИГЕ, вообще-то, никто не говорит, что Эрик был гением в архитектуре. Гением он, по мнению Кристины, был в музыке. Во всех остальных жанрах - фокусах, конструкциях, инженерном деле и архитектуре - проявлял изобретательность и оригинальность, но не гениальность (про интерьер дома на озере вообще сказано, что он был вульгарен со своими цветами в корзинах). И архитектуру Пале Гарнье, как бы я этот театр не любил, гениальной тоже не назовешь. Так что он полностью, вообще-то, соответствует схеме Хумулус про Леонардо: гений в одном, одаренный человек в другом.

И кстати, музыка, инженерия и архитектура и правда близки - они построены на математике и ритме. Так что "область одеренности" у него одна, просто степень таланта разная.